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龚建社【长篇历史小说连载】从东向西

类别:六合开奖结果 日期:2019-6-13 6:27:33 人气: 来源:

  国民党八大金刚距,按照中原民族十里不同风俗的习惯,两千里之隔可能会面目全非。然而游牧民族的习俗因为速度慢,互相的速度也就慢,在社会进化中与康居风俗习惯、饮食、服装等形式内容上大致相同,慢慢地就成了一个体系,虽然一度改名叫阿兰聊国,地界管理上还属康居,康居的名字很响亮。

  大汉使臣张骞来到康居国,康居国王对于这个远道而来又久负盛名的大国宾客,待之以上礼,礼仪是人类进化后的文明标志,也是一个等级标志。因为有了礼仪,人与人之间的距离通过这个简捷的形式,一下拉近了,尽管还有语言、服装、肤色上的不同,但是礼仪以善意诚意情意为核心,很快就能打动人,沟通起了感情,互相进入对方的心灵世界。

  康居王在帐内举行了欢迎仪式,叙谈完来意之后,还在帐外列队,以骑马射箭的形式表示欢迎,显示了康居国的实力后,又调集了上百人的演艺队伍,敲打皮鼓,吹奏横笛,载歌载舞欢迎汉使。康国人穿着有光泽的皮袍,脚蹬靴子,脖颈上挂着兽骨和闪光的珠子,身上散发着一种特有的香气,边歌边舞,热烈激奋,跳起来龙腾虎跃之式,比之中原的礼仪更为粗犷有力。汉代时期,中原的和市井,还没有舞狮活动,狮子是从非洲传入中亚的动物,张骞到大秦后,国王作为国宝贡给汉朝。

  歌舞间歇时,康居王一挥手,有两名武士便托着两只大鸟,在舞场中间随着口令手势起伏跳跃,这个鸟康国称作神鸟,认为是康国独有的,高四尺,展开翅膀六尺,迈动步伐行走,比骏马速度还快。一只蛋就像一个碗那么大,如此体大雄健的飞禽,张骞确实开了眼界。传说中的龙张骞没见过,传说中的凤张骞也没见过,这个神鸟的出现和表演,张骞觉得世界之大,天外有天,山外有山,中原之外的天地间,充满了许多未知世界和想象不出的奇妙。

  神鸟的表演把欢迎仪式推到,确实展现了康国的实力,使康国王充满了自信和自豪。他决计为了表示自己国家的诚意和力量,把这一庞然大鸟作为国礼,送到长安汉朝那儿。

  这种神鸟来自非洲,在自然进化中属于退化,经过的自然选择,它已经不能飞翔,所以才被人类俘获驯化,并被人类饲养成了观赏食用的一种飞禽,给它取名叫鸵鸟,生活的地域因所迫,只能在草原和沙漠上,城镇和宫廷它很难进入,空旷为它提供了条件,在这种条件下极其地运行着生物进化链条。

  康居奄蔡部落的酋长好客,们也好客,凡到居家造访借宿或驿站食住,这些帐篷门上都不挂链条和锁头,只用毛织的绳子拴系一下就表示有主人。行走在上,发现有物品,只要压一块石头,就表示这个物品有主不久会有人来拿。进了谁家帐篷,即使是陌生人,主人也会递上食物,如果天色不早,请求留宿,主人也会大方的留下陌生人住,而且男女混杂,住在一个帐篷内,把自己年轻的女子让在客人身边。早晨起来让客人先饮一瓢凉水,以检验夜晚住宿时,男子的行为和操守,有无。若是有失节行为,一碗凉水就会把你从之中甄别出来,让你不归之:出门而亡。有时候的内核,常常用的形式在表达。

  这些仅是康居国的风俗细节,但因为它的善良和真挚,一直延续到近代,当人类已经使用爱情二字来衡量男女之情时,这种原始的甄别办法,仍然在牧区存活使用,使外来客人顿感这个民族的风俗无邪,灵魂高雅。

  按照惯例和张骞的,张骞也在十次百次的重复着一项任务,那就是反复地、认真的、细致的介绍汉朝的人、物、地、文概况。能够传递的信息、技术、文化都把它采取各种形式介绍到这个陌生的国家。而又把这个陌生国家优秀的事物,奇异的和新鲜高超的人文收集传递回长安。

  康居奄蔡国王知道匈奴,多次受到匈奴人的,有军队来抢牲口妇女的,也有部落人来抢牛羊财富的,在这种竞争中,康居奄蔡人有组织的进行过抵抗,无可奈何的做过退让。张骞提出联合抗击匈奴的计划时,康国国王却表现出了淡漠!

  经过一段漫长耐心的交流,康居国王跟张骞达成了协议,与前些国家大致相同。康居王选送三百匹马,按张骞划定的线送往长安以示交好。另外选定一对雄雌鸵鸟,拴上绳套,随马队同行,作为稀奇珍贵礼品送往长安,带着康居国人的情意,这支队伍浩浩荡荡出发,一个新的由人为从西运送到了中原,标志着两个国度的友好象征,在东西世界中架起了桥梁。

  异禽猛兽,一度作为出产地国礼上贡,后来之间互相交流,这些又衍生成某国某地的图腾,或者某一个民族的象征和标识。在的礼服上,文官绣上禽作为标识身份,武官绣上兽作为标识和身份,所谓衣冠,指的是有身份的着装和有地位的文武官员,后来演化成了贬义词,衣冠成了穿着人的衣服做般的事。

  龙的形象象征着,清朝就把龙作为国家形象,绣在旗帜上,作为国旗挂在城墙上,形容中华民族时,往往叫龙的传人,或者说是东方醒狮。鸵鸟作为一种吉祥剽悍物传入中原,成了友谊勤劳的象征!

  大月氏的祖先原先居住在敦煌一带,在与生活搏斗中成长壮大,因为他的成长壮大,也就涌现出了天敌,在漠北草原上日益壮大的匈奴,发现其他部落的强大,不是收编归己占有,便是劫掠,就是这两个和出界定着民族的命运。大月氏选择了后者,在中迁徙,先是到了伊犁河谷,在伊犁河谷生活又不为乌孙部所容,迁徙,辗转越过葱岭到阿姆河流域(古时当地人称作妫水或乌浒河),在迁徙中征服了大夏成为国王。记住这个叫妫水的河流,当时这一带以母系社会为主,所以部落酋长或河流山系命名,多以女字旁为主。王府阿母为王庭所在地,有十万户,人口四十多万,胜兵就有十万,可见当时为了国家利益,动员了多少人作为武装力量来国家。

  “大夏建国始于狄奥多托第一,英文名字叫(Diodotos1)。马其顿亚力山大征波斯及印度,略有伊兰高原及印度斯河流域地方。王卒、部将各拥众自主。有锡留哥(Sel-eukos Njcatar)者,于周赧王三年占领巴比伦,建立叙利亚王国,即条支也。传至后世,其东方属地巴克特里亚(Baktria)之总督狄奥多托(秦庄裹王元年)宣布,自号为王,铸钱币,面为王像,大夏王朝存在至(汉武帝元朔三年)为大月氏所灭。

  大夏有五翎顿:一曰休密,二曰双靡,三曰贵霜,四曰盼顿,五曰都密。其地略当河母河上流南岸至兴都库什山脉之间,其属土著,屋与大宛同俗,天大王长,往往城邑置小长,其兵弱畏战,善市。及大月氏来,皆臣属之。

  贵霜翔侯丘就却攻灭四翔侯,国号贵霜。西破安息,南并高附(今阿富汗喀布尔Kabul),又灭濮达(即巴克特利亚之,今之巴而黑城(Balkn)也,罽宾,其子阎膏珍继位,天竺,置将兼领之,自是富盛。为葱岭西南之一大文明强国,人皆称之为贵霜王,汉本其号为大月氏。贵霸王自张赛通西与之世交,天竺国佛教由贵霜王朝大放于中亚细亚,及之传入长安中原。

  安息四界北与康居、南与乌戈山离、西与条支接,土地、风气、物类,所有民俗,与乌弋山离、罽宾同。亦以银为钱,文独为王面,幕为夫人面。王死,辄更铸钱,有大马爵,其属小大数百城,地方数千里,临阿姆河,商贾车船,行于旁国。有文字旁行,书于皮草。

  安息条支,在今波斯国地,朝代之名起于阿萨克斯(Arsakes),中国人以汉俗朝代为国名,故译为安息。阿萨克斯者怕提亚(Partnia),人也,在伊兰高原之北麓,里海东南角,以游牧为生,属于叙里亚王,王派将镇守其地。当狄奥多把叛叙里亚王之年,阿萨克斯亦起兵,杀帕提亚之叙里亚守将,自称为帕提亚王,是为安息之国之始。”

  关于安息四国的演化及成长过程,张骞到达大月氏和大秦之后,逐步了解整理成文字,一并交给长安国史馆,并向武帝作了口头和书面汇报。

  汉使张骞千辛万苦抵达大秦后,国王并没有急于见张骞。起初国王不大相信东方汉朝人会派使者到这么遥远的国度来。因为他们这个国家经过一百多年颠沛和斗争才远程跋涉到这里,人种、气候、水土、、生活方式都大不一样,几乎脱离了匈奴的,大汉派的使臣不可能走得这么远。大秦王询问过侍卫,让他们确实认清这两个人是从何方而来,有什么证明他们来自汉朝。

  大秦王怀疑是匈奴人派了奸细,远道来打听他们这个国家情况的,多年的斗争和迁徙使这个民族产生了强烈的心,在实力较量中着各自的防卫能力和自尊心。

  大秦王出了个主意,要这位汉使的见识和毅力。让侍卫传话给张骞,本王不在王城而去外地视察安民,让张骞到他办公的地方会面。

  大秦王室给张骞二人配足了干粮用品,由秦廷派出十名随从陪同,沿着大秦国的道扬鞭催马,一直向西,旨在检阅大秦国的国土面积和实力。

  张骞和甘父随着十名秦国侍卫向导,走走停停,看看问问,翻山越岭过河,一站一站行进在大秦国土的草原和沃土上。

  ,终有尽头的时候。张骞虽然有向导引伴行,但是他凭借自己娴熟的天干地支运算,上望月亮星辰,下察山岭河流,随时都在掌握自己所处的,并占卜着可能遇到的不测风云。有时候他简便用手指间的天干地支相配,就能准确地测出他想要的结果,易学帮了他极大的忙,化解了他历程中说不清的难题。虽然他不知道地球是圆的,但他测定九州方圆是圆的,都是周而复始此消彼长的。这些算法他默默地运用,连聪明能干的甘父都没有发现。

  甘父骑着马,有两匹驮着生活用品和资料,每到一地甘父谨慎地卸下这些资料和生活用品,精心地马匹喂草喂料,修订马掌等等,保障了途的所有装备随时处于良好状态。大秦的气候和水土季节与中原大不相同,所产物品与中原也不尽一样。张骞走到哪里,尽极大可能和耐心,用诚恳礼仪平等去影响当地人长安文明和中原文化,汉朝的耕织技术。

  从夏走到秋天,终于走到了地的尽头。波浪,水天一色,向导告诉张骞,他们走到了地的尽头。望着一望无际的海浪,张骞想到渡船,能找到船只下海,他将永远的探询下去。

  甘父找来渔翁询问,渔人回答他们从来没有穿越过这个海到达未知的彼岸,此地便是地角,的尽头,人类居住的尽头。

  张骞的举动和半年多的信息汇总,大秦国王对汉使张骞的人品德行有了重新评价,他不再怀疑张骞和甘父是匈奴人派出的刺客或奸细,这个不远万里出生入死而来的大英雄。

  宴席举行了一天,伴随着酒肉、歌舞、杂技等等,最后大秦王派武士抬出一个,笼里关着一个猛兽,大张着血红的口,吼声如雷,比起老虎更雄壮。打开,猛兽出笼,四个武士挥舞起器械,猛兽跟着戏耍滚翻。一股一股的臊味随着滚动弥漫了整个宴会厅。后来一位女士身着红装,踩着圆形球状物出来,猛兽学着女士模样跃上去,一圈一圈滚着走,没见过这个阵势的甘父手持佩剑,手心和额头不由出了汗珠。

  大秦国王给张骞介绍这个猛兽叫狮子,从千里之外渡海运来,被他们驯化了,作为国宝非国王出现不得展示。而今汉朝派了特使,大秦国愿以国宝和国礼款待贵宾。

  受到这种礼遇,张骞自然不甘落后,起身施礼大秦国王,先用佩剑舞了一曲,然后又跳了一支胡旋舞,坐定操起胡笳吹奏了一首“出关曲”,把个大秦王朝上下人都惊呆了,原来汉朝使臣文武双全,身怀绝技。一个外国外族人,能在异国他乡表演出他国舞蹈,吹奏出他国音乐,是何等的神工鬼斧!曲高和寡?真乃是天籁之音,神仙之音!张骞娴熟的舞步技艺和高亢婉转的乐曲,震撼了在座的所有大秦人。

  狮子作为国礼,离开了中亚踏上了去中原的道,那支狮子滚绣球的舞蹈,也由此传入了中原,作为吉祥喜庆物和图腾,雄狮成了东方人的偶像,不仅在落户,作为一种艺术也了广阔的民间舞台,狮子作为一种舞技在中国民间迅速流传扩散开来。

  张骞的大部分完成了。唯有一件使张骞不得舒展,心里暗存着一丝郁闷惆怅,大秦国王没有答应同汉朝结邦共同抗击匈奴。因为大秦远离匈奴多年,自己经过奋斗已经安居乐业,不愿再去打仗,只想过太平富饶的日光。不愿过颠沛、的日子。和平,是他们的追求和向往。人类不应以强凌弱,不应该争多论少,互相猜忌掠杀,美好的向往是人的天性所在!

  带着未如愿的遗憾,张骞又踏上了新的程。屈指算来,离开长安已经十余有一。脸上的胡须和额头的皱纹不知不觉被岁月催化得有了明显印记。

  【作者简介】龚建社,现任特别行政区作家协会副,原新疆维吾尔自治区党委教育科技工作部干部,中员,研究生学历,发表出版文学作品三百余万字,获项多次。

   文章来源于博贝棋牌850游戏

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